یا زینب

  • خانه 
  • هوالغفور  
  • تماس  
  • ورود 

لطف حق

14 آذر 1403 توسط اسدي

مادر موسی، چو موسی را به نیل
در فکند، از گفتهٔ رب جلیل
خود ز ساحل کرد با حسرت نگاه
گفت کای فرزند خرد بی‌گناه
گر فراموشت کند لطف خدای
چون رهی زین کشتی بی ناخدای
گر نیارد ایزد پاکت بیاد
آب خاکت را دهد ناگه بباد
وحی آمد کاین چه فکر باطل است
رهرو ما اینک اندر منزل است
پردهٔ شک را برانداز از میان
تا ببینی سود کردی یا زیان
ما گرفتیم آنچه را انداختی
دست حق را دیدی و نشناختی ؟
در تو، تنها عشق و مهر مادری است
شیوهٔ ما، عدل و بنده پروری است
نیست بازی کار حق، خود را مباز
آنچه بردیم از تو، باز آریم باز
سطح آب از گاهوارش خوشتر است
دایه‌اش سیلاب و موجش مادر است
رودها از خود نه طغیان میکنند
آنچه میگوئیم ما، آن میکنند
ما، به دریا حکم طوفان میدهیم
ما به سیل و موج فرمان میدهیم
نسبت نسیان بذات حق مده
بار کفر است این، بدوش خود منه
به که برگردی، بما بسپاریش
کی تو از ما دوست‌تر میداریَٖش
نقش هستی، نقشی از ایوان ماست
خاک و باد و آب، سرگردان ماست
قطره‌ای کز جویباری میرود
از پیِ انجام کاری میرود
ما بسی گم گشته، باز آورده‌ایم
ما، بسی بی توشه را پرورده‌ایم
میهمان ماست، هر کس بینواست
آشنا با ماست، چون بی آشناست
ما بخوانیم، ار چه ما را رد کنند
عیب پوشیها کنیم، ار بد کنند
سوزن ما دوخت، هر جا هر چه دوخت
زاتش ما سوخت، هر شمعی که سوخت
کشتئی زاسیب موجی هولناک
رفت وقتی سوی غرقاب هلاک
تند بادی، کرد سیرش را تباه
روزگار اهل کشتی شد سیاه
طاقتی در لنگر و سکان نماند
قُوَّتی در دست کشتیبان نماند
ناخدایان را کیاست اَندَکیست
ناخدای کشتی امکان یکیست
بندها را تار و پود، از هم گسیخت
موج، از هر جا که راهی یافت ریخت
هر چه بود از مال و مردم، آب برد
زان گروه رفته، طفلی ماند خرد
طفل مسکین، چون کبوتر پر گرفت
بحر را چون دامن مادر گرفت
موجش اول وهله، چون طومار کرد
تند باد اندیشهٔ پیکار کرد
بحر را گفتم دگر طوفان مکن
این بنای شوق را، ویران مکن
در میان مستمندان، فرق نیست
این غریق خرد، بهر غرق نیست
صخره را گفتم، مکن با او ستیز
قطره را گفتم، بدان جانب مریز
امر دادم باد را، کان شیرخوار
گیرد از دریا، گذارد در کنار
سنگ را گفتم بزیرش نرم شو
برف را گفتم، که آب گرم شو
صبح را گفتم، به رویش خنده کن
نور را گفتم، دلش را زنده کن
لاله را گفتم، که نزدیکش بروی
ژاله را گفتم، که رخسارش بشوی
خار را گفتم، که خَلخالَش مَکَن
مار را گفتم، که طفلک را مَزَن
رنج را گفتم، که صبرش اندک است
اشک را گفتم مکاهش ، کودک است
گرگ را گفتم، تن خُردَش مَدَر
دزد را گفتم، گلوبندش مَبَر
بخت را گفتم، جهانداریش ده
هوش را گفتم، که هشیاریش ده
تیرگیها را نمودم روشنی
ترسها را جمله کردم ایمنی
ایمنی دیدند و ناایمن شدند
دوستی کردم، مرا دشمن شدند
کارها کردند، اما پست و زشت
ساختند آئینه‌ها، اما ز خشت
تا که خود بشناختند از راه، چاه
چاهها کندند مردم را ، به راه
روشنیها خواستند، اما ز دود
قصرها افراشتند، اما به رود
قصه‌ها گفتند ، بی‌اصل و اساس
دزدها بگماشتند از بهر پاس
جامها لبریز کردند از فساد
رشته‌ها رشتند در دوک عناد
درسها خواندند، اما درس عار
اسبها راندند، اما بی‌فسار
دیوها کردند دربان و وکیل
در چه محضر، محضر حیِّ جلیل
سجده‌ها کردند بر هر سنگ و خاک
در چه معبد، معبد یزدان پاک
رهنمون گشتند در تیه ضَلال
توشه‌ها بردند از وَزر و وَبال
از تنور خودپسندی، شد بلند
شعلهٔ کردارهای ناپسند
وارهاندیم آن غریق بی‌نوا
تا رهید از مرگ، شد صید هویٰ
آخر، آن نور تجّلی دود شد
آن یتیم بی‌گنه، نِمرود شد
رزمجوئی کرد ، با چون من کسی
خواست یاری، از عقاب و کرکسی
کردمش با مهربانیها بزرگ
شد بزرگ و تیره دلتر شد ز گرگ
برق عُجْب، آتش بسی افروخته
وز شراری، خانمان‌ها سوخته
خواست تا لاف خداوندی زند
برج و باروی خدا را بشکند
رای بد زد، گشت پست و تیره رای
سرکشی کرد و ، فکندیمش ز پای
پَشّه‌ای را حکم فرمودم که ، خیز
خاکش اندر دیدهٔ خودبین بریز
تا نماند باد عُجْبَش در دُماغ
تیرگی را نام نگذارد چراغ
ما که دشمن را چنین میپروریم
دوستان را از نظر، چوُن میبریم ؟
آنکه با نِمرود، این احسان کند
ظلم، کی با موسیِ عمران کند
این سخن، پروین، نه از روی هویٰ ست
هر کجا نوری است، ز انوار خداست

پروین اعتصامی 
 

 نظر دهید »

نسب امام زمان علیه السلام 

13 آذر 1403 توسط اسدي

مادر امام زمان(عج) نامش «ملیکه» بود، او از طرف پدر، دختر «یشوعا» فرزند امپراطور روم شرقی بود، و از طرف مادر، نوه «شمعون» از یاران مخصوص حضرت عیسی(ع) که وصّی او به شمار می‌رفت.
پدر بزرگوار آن حضرت امام حسن عسکری علیه السلام، یازدهمین امام شیعیان است که در سال ۲۳۲ ه . ق در شهر مدینه چشم به جهان گشود.
مادر امام زمان (عج) بنابر قولی بانوی بسیار بزرگواری از نوادگان شمعون یکی از حواریون حضرت عیسی است. از وی با نام هایی چون نرجس خاتون، سوسن، مریم، ریحانه و… یاد شده است.

 نظر دهید »

يا فاطمه زهرا سلام الله علیها

11 آذر 1403 توسط اسدي

گیرم که خانه خانه‌ی وحی خدا نبود

آتش به بیت ام ابی‌ها روا نبود
آن بانویی که حرمت قرآنی اش سزا ست

در کوچه اش تهاجم اعدا سزا نبود
حالا چه وقت مجلس شورای رهبر است

حیدر مگر خلیفه‌ی دین خدا نبود

 نظر دهید »

حکمت ۲۶ نهج البلاغه

04 خرداد 1402 توسط اسدي

وَ قَالَ عليه‌السلام مَا أَضْمَرَ أَحَدٌ شَيْئاً إِلاَّ ظَهَرَ فِي فَلَتَاتِ لِسَانِهِ وَ صَفَحَاتِ وَجْهِهِ

و درود خدا بر او، فرمود: كسى چيزى را در دل پنهان نكرد جز آن كه در لغزش‌هاى زبان و رنگ رخسارش، آشكار خواهد گشت

‮امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه‌اش به يكى از اصول مهم روان‌شناسى اشاره كرده مى‌فرمايد: «هيچ كس چيزى را در دل پنهان نمى‌كند مگر اين‌كه در سخنان بى‌انديشه‌اى كه از او صادر مى‌شود و در صفحۀ صورتش، آشكار مى‌گردد»؛ (مَا أَضْمَرَ أَحَدٌ شَيْئاً إِلَّا ظَهَرَ فِي فَلَتَاتِ‌ لِسَانِهِ‌، وَ صَفَحَاتِ‌ وَجْهِهِ‌) . اين نكته مسلم است كه اعمال انسان بازتاب نيات، خواسته‌ها و سجاياى اوست كه به صورت طبيعى ظاهر مى‌گردد؛ بخشى از آن اختيارى است مثل اين‌كه به هنگام ترسيدن از چيزى تصميم به فرار مى‌گيرد و بخش ديگرى غير اختيارى است كه مثلا در پريدن رنگ از صورت او احساس مى‌شود يا به هنگام غضب صورتش بى‌اختيار برافروخته مى‌گردد و گاه اندامش مى‌لرزد و نيز عكس العمل‌هايى در افعال و اعمال خود ظاهر مى‌سازد. اما گاه مى‌شود انسان چيزى در درون دارد كه نمى‌خواهد آن را آشكار كند در اين صورت سعى مى‌كند دوگانگى در ميان سخن و كردار خود با آنچه در درون دارد ايجاد كند اين دوگانگى در آنجا كه انسان هشيار و مراقب باشد ممكن است ظاهر نشود، اما به هنگام غفلت و عدم توجه، آنچه در درون است خود را در عمل يا سخن‌هاى نينديشيده ظاهر مى‌كند. به علاوه پنهان كردن بخش غير اختيارى مانند آثارى كه در چهرۀ انسان نمايان مى‌شود كار آسانى نيست. اين پديده قانونى در روان‌شناسى است كه به وسيلۀ آن بسيارى از مجرمان را به اعتراف وامى‌دارند و مطالبى را كه اصرار بر اخفايش دارند آشكار مى‌سازند. امير مؤمنان على عليه السلام اين قانون مهم را در عبارتى كوتاه و بسيار پرمعنا در بالا بيان فرموده است. در قرآن مجيد دربارۀ منافقان مى‌خوانيم: ««أَمْ‌ حَسِبَ‌ اَلَّذِينَ‌ فِي قُلُوبِهِمْ‌ مَرَضٌ‌ أَنْ‌ لَنْ‌ يُخْرِجَ‌ اَللّٰهُ‌ أَضْغٰانَهُمْ‌ * وَ لَوْ نَشٰاءُ‌ لَأَرَيْنٰاكَهُمْ‌ فَلَعَرَفْتَهُمْ‌ بِسِيمٰاهُمْ‌ وَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ‌ فِي لَحْنِ‌ اَلْقَوْلِ‌ وَ اَللّٰهُ‌ يَعْلَمُ‌ أَعْمٰالَكُمْ‌»؛ آيا كسانى كه در دل‌هايشان بيمارى (نفاق) است گمان كردند خداوند كينه‌هايشان را آشكار نمى‌سازد * و اگر ما بخواهيم آنها را به تو نشان مى‌دهيم تا آنان را با قيافه‌هايشان بشناسى، هرچند مى‌توانى آنها را از طرز سخنانشان شناسايى كنى و خداوند اعمال شما را مى‌داند»

شرح مکارم شیرازی

 نظر دهید »

حکمت ۱۴ نهج البلاغه 

04 خرداد 1402 توسط اسدي

من ضیعه الاقرب اتیح له الابعد

هرکس را که نزدیکانش واگذارند ، بیگانه اورا پذیرا می گردد . 

‮امام عليه السلام در اين جمله به كسانى كه بستگان نزديكش نسبت به او بى‌مهرى مى‌كنند و رهايش مى‌سازند دلدارى و اميدوارى مى‌دهد كه نبايد از اين جريان مايوس گردند؛ خداوند راه ديگرى به روى او مى‌گشايد و مى‌فرمايد: «كسى كه نزديكانش او را رها سازند آنها كه دورند براى (حمايت از او و يارى‌اش) آماده مى‌شوند»؛ (مَنْ‌ ضَيَّعَهُ‌ الْأَقْرَبُ‌ أُتِيحَ‌ لَهُ‌ الْأَبْعَدُ) . در واقع اين حكمت و رحمت الهى است كه انسان‌ها به وسيلۀ بستگان و دوستان نزديك حمايت شوند؛ ولى اگر آنها به وظيفۀ خود عمل نكردند و به صلۀ رحم و مسئوليت‌هاى دوستى پشت‌پا زدند اين مسئوليت را بر عهدۀ ديگران مى‌گذارد تا بنده‌اش در ميان توفان حوادث تنها نماند. مثلا پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله طائفۀ قريش كه نزديك‌ترين نزديكان او بودند نه تنها حمايتش نكردند بلكه به دشمنى او برخاستند؛ اما خداوند دورافتاده‌ترين قبائل را از قبيلۀ قريش يعنى اوس و خزرج را به حمايت او برانگيخت كه از جان و دل او را حمايت كردند و آئين او را پيش بردند و جالب اين‌كه اوس و خزرج با هم عداوت و دشمنى ديرينه‌اى داشتند ولى در حمايت از پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله متحد و متفق بودند و امثال اين موضوع در طول تاريخ بسيار ديده شده است. در حديث پرمعنايى از امام صادق عليه السلام مى‌خوانيم كه براى دلدارى و تسلى خاطر مى‌فرمايد: «كُنْ‌ لِمَا لَا تَرْجُو أَرْجَى مِنْكَ‌ لِمَا تَرْجُو؛ نسبت به آنچه اميدى به آن ندارى از آنچه اميد به آن دارى اميدوارتر باش» و جالب اين‌كه در ذيل اين حديث اشاره به داستان موسى عليه السلام شده و مى‌فرمايد: «موسى براى به دست آوردن شعلۀ آتشى به دنبال نورى كه از درخت برمى‌خواست روان شد ولى در آنجا پيام نبوت را دريافت داشت». احتمال ديگرى كه در تفسير اين كلمۀ حكمت‌آميز وجود دارد اين است كه امام مى‌خواهد بفرمايد: در صورتى كه نزديكان و بستگان از نيروهاى يكديگر استفاده نكنند و نسبت به هم بى‌اعتنا باشند اى بسا دورافتادگان آنها را مى‌ربايند و از وجود آنان بهره مى‌گيرند

شرح مکارم شیرازی

 نظر دهید »

شیوه تربیت الهی 

10 اردیبهشت 1402 توسط اسدي

در شیوه تربیت الهی 

  1. انذار
  2. ترساندن

بر تبشیر و وعده دادن مقدم است ؛ چرا که انسان‌ها به لذت ها و شهوت‌های نقد و در دسترس دنیا مشغول‌اند و از واقعیت‌ها غافل هستند؛ بنابراین خدای متعال با هشدار دادن و ترساندن آنها نسبت به عاقبت اعمال خود، آنها را به فکر کردن وادار می‌کند تا ابتدا غفلت را از آنها بزداید و سپس با بشارت دادن ، آنها را به قدم نهادن در راه مستقیم و پایداری در آن ترغیب و تشویق می‌کند. (لِتنذِرَ قَوماً ما اُنذِرَ آباوُهم فَهُم غافِلون)

 نظر دهید »

ثواب خواندن سوره یس

01 اردیبهشت 1402 توسط اسدي

ثواب خواندن سوره یس در قبرستان 

عذاب از همه اهل قبور برداشته میشه 

و به اندازه تعداد نفرات در قبرستان حسنه برای شخص تلاوت کننده، می‌نویسند 

و اگر ساکنین اهل قبور از خویشان باشند ثواب صله رحم هم نوشته میشه

 نظر دهید »

حجاب

21 اسفند 1401 توسط اسدي

🌸✨️

✨️

فقط مونده همین روسری!”
یکی‌از مشاورین وجاسوسان کاخ‌سفید درگزارش‌‌خود نوشته‌است:
ماموفق‌شدیم چادر‌مشکی زن‌ایرانی رابه‌چادرتوری‌وگلدار تبدیل‌کنیم
چادرتوری وگلدار‌زنان مسلمان‌را‌ به‌مانتو تبدیل‌کنیم!
مانتوهای بلند‌رت به‌مانتوهای رنگین،تنگ‌وخیلی‌کوتاه.
واکنون از‌حجاب‌یک زن‌مسلمام‌فقط یک‌روسری‌مانده‌است.
که‌آن‌هم به‌لطف‌روسری‌های لیز‌ به‌راحتی سر‌میخورد ومدام‌از‌سر‌آنها میُفتد
آنان‌ازاینکه‌ بانامحرمان ارتباط‌داشته‌باشند،شرمنده‌نیستند.
ازاین‌ شرمنده‌اند که‌درمحیطی‌ نتوانند‌با نامحرم‌ارتباط مستقیم‌برقرار‌کنند.
اگرما بتوانیم‌این‌روسری راهم‌از‌خانه‌های مسلمان‌بگیریم
وزنان‌مسلمان‌رابیشتر به‌خیابانها بکشانیم
درنهایت زنان‌مسلمان دیگر‌فرصتی برای‌تربیت‌فرزندانشان‌ندارند!!!!
آنوقت‌چیزی ازاسلام‌باقی نخواهد ‌ماند!!
میبینی‌بانوی مسلمان؟

میبینی‌چه خوابها برایمان دیده‌اند وبه‌راحتی دارند‌خوابهایشان راتعبیر‌میکنند…؟!
پس‌ بخود آییم‌واین مطلب‌رونشر بدیم
برا تعجیل در فرج آقا امام زمان ۳صلوات ختم کنید 

                      

   *الّلهُــــــمَّ‌ عَجِّــــــلْ لِوَلِیِّکَــــــ الْفَـــــــــرَجْ*

یادت‌نرود بانو!

هربار که‌از‌خانه پا به‌بیرون‌میگذاری

گوشه‌ی‌ چادرت‌را دردست‌بگیر و

آرام‌زیرلب بگو؛

“هذه امانتک‌یافاطمة‌الزهراء

 نظر دهید »

پیری

18 اسفند 1401 توسط اسدي

مـردی نـزد عالمی از پــدرش شکایت کرد.

گفت: پدرم مرا بسیار آزار میدهد.

پیــر شده است و از من میخواهد یک روز در مزرعه گندم بکارم روز دیگر میگوید پنبه بکار و خودش هم نمیداند دنبال چیست؟

مرا با این بهانه‌گیری‌هایش خسته کرده است…

بگو چه کنم؟ 
عالم گفت: با او بساز

گفت: نمی‌توانم

عالم پـرسید: آیا فرزنـد کوچکی در خانه داری؟ 

گفت: بلی

گفت: اگر روزی این فرزند دیوار خانه را خراب کند آیا او را می‌زنی؟

گفت: نه، چون اقتضای سن اوست
آیا او را نصیحت میکنی؟

گفت: نه چون مغزش نمی‌رود و …
گفت؛ میدانی چرا با فــرزندت چنین برخورد میکنی؟!

گفت: نه

گفت: چون تو دوران کودکی را طی کرده ای و میدانی کودکی چیست، اما چون به سن پیری نرسیده‌ای و تجربه‌اش نکرده‌ای، هرگز نمیتوانی اقتضای یک پیر را بفهمی!!
“در پـیـری انـســان زود رنــج میشــود، گوشه‌گیر میشود، عصبی میشود، احساس ناتوانی میکند و … 
“پس ای فرزند برو و با پدرت مدارا کن اقتضای سن پیری جز این نیست. 

 نظر دهید »

#نیمه_شعبان

16 اسفند 1401 توسط اسدي

🔴شب #نیمه_شعبان بعد از شب قدر از ارزشمندترین شبهاست!

✅شیخ حرّ عاملى(ره) از بزرگان اصحاب نقل مى‎کند که امام صادق(علیه‎السلام) فرمود:
🌙«شبى که حضرت قائم(عج) در آن متولد شد، هیچ نوزادى در آن شب متولد نمى‎شود مگر این که مؤمن خواهد شد،
 👈و اگر در سرزمین کفر متولد گردد، خداوند او را به برکت امام مهدى(عج) به سوى ایمان منتقل مى‎سازد.» 
✅در نیمه شعبان زیارت حضرت امام حسین(علیه‎السلام) و همچنین زیارت امام زمان(علیه‎السلام) مستحب است.
 🌺امام صادق(علیه‎السلام) فرمود:

«شب نیمه شعبان بهترین شب بعد از شب قدر است و خواندن دو رکعت نماز در شب نیمه شعبان بعد از نماز عشاء مستحب است، 

در رکعت اول بعد از حمد، سوره کافرون و در رکعت دوم بعد از حمد سوره توحید خوانده شود.»     
✅غسل و شب زنده‎دارى و عبادت در این شب، فضیلت بسیار دارد، این شب در نزد خدا چنین مقامى دارد که ولادت با سعادت امام زمان(علیه‎السلام) در سحرگاه این شب واقع شده و بر عظمت و رونق آن افزوده است.
✅از جمله فضائل این شب این است که، از شب‎هاى مخصوص زیارت امام حسین(علیه‎السلام) است که صد هزار پیامبر(صلی الله علیه و آله) آن حضرت را در این شب زیارت مى‎کنند.

📚پی نوشت ها:

1- توضیح المقاصد شیخ بهائى، ص 533.

2- اثباة الهداة، ج 7، ص 162.

3- اقتباس از کتاب المراقبات، نوشته عالم ربّانى و عارف صمدانى، مرحوم حاج میرزا جواد تبریزى، ص 79

 نظر دهید »

#نام_دیگر_نیمه_شعبان

16 اسفند 1401 توسط اسدي

نام دیگری برای نیمه‌ی شعبان

     🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
نیمه شعبان در فرهنگنامه‌ها و متون کهن، «شب برات» نامیده شده 

و این بدان خاطر است که بنا به روایات ، خداوند در این شب «برات آزادی» از دوزخ را به بندگان خود می‌بخشد. 
🔰این شب برات در ادب فارسی و متون کهن نظم و نثر، بازتابهایی داشته که به چند مورد آن اشاره می‌رود:
🌹ابوریحان بیرونی در کتاب «التفهیم» در این باره چنین آورده:

“و شب پانزدهم از ماه شعبان، بزرگوار است و او را «شب برات» خوانند و همی‌پندارم، این از قبیل آن است که هر که اندرو عبادت کند و نیکی به جای آورد، بیزاری یابد از دوزخ.”
🌹رامپوری نیز در «غیاث اللغات»، شب نیمه شعبان را «شب برات» دانسته می‌نویسد:

“شب برات شب پانزدهم شعبان است که در آن شب ملائکه به حکم الهی حساب عمر و تقسیم رزق می‌کنند.”
🌹حافظ ، شب برات را شب قدر دانسته و در غزل معروف خود، شب قدر و «شب برات» را هنرمندانه با هم آورده می‌سراید:

چه مبارک سحری بود و چه فرخنده شبی 

آن «شب قدر» که این تازه «براتم» دادند
🌹علامه قزويني در حواشي خود بر «چهار مقاله» با استناد به «ذيل قواميس عرب» به نقل از «دُزي» مي‌نويسد: 

«[برات] را به «بروات» جمع بندند و اين کلمه عربي است و در اصل «برائت» بوده و به معناي «بريءالذمّه گرديدن از دَين» است.
#امام_زمانم

#میلادت_مبارک_مولایم

#الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج

 نظر دهید »

دشوارى اخلاص

14 اسفند 1401 توسط اسدي

روایت و حکایت

دشوارى اخلاص 

✅عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي حَدِيثٍ قَالَ:

 الْإِبْقَاءُ عَلَى الْعَمَلِ حَتَّى يَخْلُصَ أَشَدُّ مِنَ الْعَمَلِ وَ الْعَمَلُ‏ الْخَالِصُ‏ الَّذِي‏ لَا تُرِيدُ أَنْ يَحْمَدَكَ عَلَيْهِ أَحَدٌ إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ.

❇️امام صادق عليه السلام : پايدارى بر عمل تا خالص بماند ، سخت تر از خود عمل است. و عمل خالص این است که تو نخواهی کسی جز خدای عزوجل به خاطر آن از تو تشکر کند. 📚وسائل الشيعة، ج‏1، ص: 60

حکایت🙏

عارفی بود که شاگردان زیادی داشت و حتی مردم عامه هم مرید او بودند و آوازه اش همه جا پیچیده بود. روزی به آبادی دیگری رفت 

 عابد به نانوایی رفت و چون لباس درستی نپوشیده بود نانوا به او نان نداد و عابد رفت. 

مردی که آنجا بود عابد را شناخت، به نانوا گفت این مرد را می شناسی؟ گفت: نه. گفت: فلان عابدبود، نانوا گفت: من از مریدان اویم، دوید دنبالش و گفت می خواهم شاگرد شما باشم،

عابد قبول نکرد.

نانوا گفت اگر قبول کنی من امشب تمام آبادی را طعام می دهم، عابد قبول کرد، وقتی همه شام خوردند، نانوا گفت: سرورم دوزخ یعنی چه؟

 عابد: دوزخ یعنی اینکه تو برای رضای خدا یک نان به بنده خدا ندادی ولی برای رضایت دل بنده خدا یک آبادی نان دادی!

✅امام جعفرصادق(عليه‌السلام):

عمل خالص آن عملی است که دوست نداری درباره آن، احدی جز خدای سبحان از تو تعريف و تمجيد کند.

 نظر دهید »

الگو های قرآنی در جامعه امروزی 

14 اسفند 1401 توسط اسدي

1⃣ مبلغ ( پیامبر اسلام)

يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ

ﺍﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ! ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﺑﻠﺎﻍ ﻛﻦ ; ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﻧﺠﺎم ﻧﺪﻫﻲ ﭘﻴﺎم ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻧﺮﺳﺎﻧﺪﻩ ﺍﻱ . ﻭ ﺧﺪﺍ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺍﺯ [ ﺁﺳﻴﺐ ﻭ ﮔﺰﻧﺪ ] ﻣﺮﺩم ﻧﮕﻪ ﻣﻰ ﺩﺍﺭﺩ . (مائده٦٧) 
2⃣ معلم (حضرت خضر) 

قَالَ لَهُ مُوسَىٰ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا

ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻪ ﺍﻭ (خضر) ﮔﻔﺖ : ﺁﻳﺎ [ ﺍﺫﻥ ﻣﻰ ﺩﻫﻲ ﻛﻪ ] ﻣﻦ ﺗﻮ ﺭﺍ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻛﻨﻢ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ ، ﻣﺎﻳﻪ ﺭﺷﺪﻱ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﺎﻣﻮﺯﻱ ؟(کهف٦٦) 
3⃣ پزشک (حضرت عیسی) 
 وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي 

ﻭ(ای عیسی تو) ﻛﻮﺭ ﻣﺎﺩﺭ ﺯﺍﺩ ﻭ ﺷﺨﺺ ﭘﻴﺲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺫﻥ ﻣﻦ (خدا) ﺷﻔﺎ ﻣﻰ ﺩﺍﺩﻱ .( مائده۱۱۰)
4⃣ پلیس (طالوت فرمانده نظامی) 
وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ 

 ﺧﺪﺍ ﺍﻭ (طالوت) ﺭﺍ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﻭ ﻭﻱ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺶ ﻭ ﻧﻴﺮﻭﻱ ﺟﺴﻤﻰ ﻓﺰﻭﻧﻲ ﺩﺍﺩﻩ است.( بقره۲۴۷)
5⃣ قاضی (حضرت داود) 

يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ

 ﺍﻱ ﺩﺍﻭﺩ ! ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ [ ﻭ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﻩ ﺧﻮﺩ ] ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻳﻢ ; ﭘﺲ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩم ﺑﻪ ﺣﻖ ﺩﺍﻭﺭﻱ ﻛﻦ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻮﺍﻱ ﻧﻔﺲ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻣﻜﻦ ﻛﻪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﻣﻨﺤﺮﻑ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ.(ص٢٦)

 نظر دهید »

مغضوبان در قرآن

14 اسفند 1401 توسط اسدي

(صراط الذین انعمت علیهم غیر المغضوب علیهم) 

1⃣ یهود 

وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ .

و(یهود)ﺑﻪ ﺧﺸﻤﻰ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍ ﺳﺰﺍﻭﺍﺭ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ.(آل عمران١١٢)

2⃣ فرد قاتل

وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ

ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻣﺆﻣﻨﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻋﻤﺪ ﺑﻜﺸﺪ ، ﻛﻴﻔﺮﺵ ﺩﻭﺯﺥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﺎﻭﺩﺍﻧﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ، ﻭ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﺍﻭ ﺧﺸﻢ ﮔﻴﺮﺩ.(نساء٩٣)

3⃣ فرار کنندگان از جهاد

وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ

ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﭘﺸﺖ ﻛﻨﺪ [ ﻭ ﺑﮕﺮﻳﺰﺩ ] ﺳﺰﺍﻭﺍﺭ ﺧﺸﻤﻰ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﺶ ﺩﻭﺯﺥ ﺍﺳﺖ .(انفال١٦)

4⃣ مرتدین

مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَٰكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ

ﻫﺮ ﻛﺲ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻧﺶ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻛﺎﻓﺮ ﺷﻮﺩ ﻣﮕﺮ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻛﻔﺮ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺷﺪﻩ [ ﺍﻣّﺎ ] ﺩﻟﺶ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ ، ﻭﻟﻲ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺳﻴﻨﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻦ ﻛﻔﺮ ﮔﺸﺎﺩﻩ ﺍﻧﺪ ، ﺧﺸﻤﻰ ﺳﺨﺖ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ است.(نحل١٠٦) 

5⃣ قذف کنندگان(اتهام زنندگان زنا)

وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ

ﻭ [ ﺷﻬﺎﺩﺕ ]ﭘﻨﺠﻢ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ [ ﺑﮕﻮﻳﺪ : ]ﺧﺸﻢ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﺍﻭ ﺑﺎﺩ ﺍﮔﺮ [ ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﺗﻬﺎم ﺑﺴﺘﻦ ]ﺭﺍﺳﺘﮕﻮ ﺑﺎﺷﺪ .(نور٩) 

6⃣ منافقین

وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ

ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﻣﻨﺎﻓﻖ ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﻣﺸﺮﻙ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﮔﻤﺎﻥ ﺑﺪ ﻣﻰ ﺑﺮﻧﺪ ﻋﺬﺍﺏ ﻛﻨﺪ ; ﭘﻴﺸﺎﻣﺪ ﺑﺪ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﺮ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺑﺎﺩ . ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺧﺸﻢ ﮔﺮﻓﺘﻪ ، ﻭ ﻟﻌﻨﺘﺸﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.(فتح٦) 

7⃣جدال کنندگان بعد از علم و آگاهی

وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ

ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺧﺪﺍ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﻋﻮﺗﺶ ﺍﺟﺎﺑﺖ ﺷﺪﻩ ﻣﺠﺎﺩﻟﻪ ﻭ ﺳﺘﻴﺰﻩ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ، ﺩﻟﻴﻠﺸﺎﻥ [ ﺑﺮ ﺿﺪ ﺣﻘﺎﻳﻖ ] ﻧﺰﺩ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺷﺎﻥ ﺑﺎﻃﻞ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍ ﺧﺸﻤﻰ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺬﺍﺑﻲ ﺳﺨﺖ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ .(شوری١٦)

 نظر دهید »

#احکام سقط جنین#

14 اسفند 1401 توسط اسدي

لا تَقْتُلوا اوْلادَكُمْ اسراء/ 31.

قاتل نباشید و فرزندانتان را نکشید.

در اسلام به شدت از سقط جنين نهى شده است‏، زيرا جنينى كه مى‏توانسته بنده‏اى از بندگان خدا باشد از زندگى محروم می‌شود. اين از افتخارات اسلام است كه براى انسان حتى در موقعيت نطفه نيز ارزش ويژه قائل است و اجازه نمى‏دهد حرمت و كرامت انسانى شكسته شود.
 عموماً عذاب وجدان دامن‏گير تمام مادرانى كه جنين خود را سقط مى‏كنند خواهد شد که تا آخر عمر آنها را عذاب خواهد داد. 
#گناه_و_حرمت_سقط

سقط جنین شرعاً حرام و از گناهان بزرگ است و کشتن انسان محسوب می‌شود و دیه دارد.
#اوايل_باردارى‏

آيا سقط جنين در اول حاملگي، اشکال شرعي دارد؟ تاچه زمانى ازشروع باردارى اجازه سقط جنين داريم؟

 سقط جنين پس از انعقاد نطفه و استقرار آن در رحم، جایز نیست.
 منظور از انعقاد نطفه تخمکی است که در رحم با اسپرم بارور شده است.
#مشکلات_اقتصادی

آیا سقط جنین بر اثر مشکلات اقتصادی جایز است؟
 خیر جایز نیست، صِرف ترس از فقر و مشکلات اقتصادی مجوّز سقط جنین نیست، قرآن کریم دربارۀ کشتن فرزندان میفرماید «وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَکُمْ خَشْیَةَ إِمْلاقٍ‏ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإیَّاکُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ کانَ خِطْأً کَبیراً».[ سورۀ اسراء، آیۀ 31]

«فرزندانتان را به سبب فقر و مشکلات اقتصادی نکشید، ما آنان و شما را روزی می‌دهیم، همانا کشتن آنان گناه و خطایی بزرگ محسوب می‌شود». 

انسان باید کار کند و دنبال رزق و روزی برود و به خدا توکل کند که خداوند به خیر و صلاح بندگانش آگاه میباشد.
#ناقص_الخلقه‏

سقط كردن جنينى كه ناقص الخلقه به دنيا مى‏آيد، چه حكمى دارد؟
 ناقص بودن بچه مجوز شرعى براى سقط جنين محسوب نمى‏شود.
تبصره:

1.چون امروزه راه‌های زیادی برای نگهداری از معلولین وجود دارد مانند گرفتن مدد‌یار جهت مراقبت از وی یا واگذاری فرزند به شخص دیگر یا پرورشگاه یا سایر مراکز خصوصی یا دولتی خصوصا سازمان بهزیستی که متکفل این امر است و اقدام به نگهداری معلولین می نمایند، سقط جنین معلول جایز نیست.
2.فرقی ندارد معلولیت جسمی باشد یا ذهنی در هر دو صورت سقط جایز نیست.

 نظر دهید »

فروختن آخرت

14 اسفند 1401 توسط اسدي

پيامبر اکرم صلّی اللّه علیه و آله:فرمودند
✅شرُّ اَلنَّاسِ مَنْ بَاعَ آخِرَتَهُ بِدُنْيَاهُ، وَ شَرٌّ مِنْ ذَلِكَ مَنْ بَاعَ آخِرَتَهُ بِدُنْيَا غَيْرِهِ
❌بدترينِ مردم، كسى است كه آخرتش را به دنيايش بفروشد و بدتر از او، كسى است كه آخرت خود را براى دنياى ديگرانْ بفروشد
توضیح🌺

یکی از این افرادی که عاقبت و اخرتش را برای دنیای دیگران می فروشد مردی است که ۶۰ یا ۷۰ سال از راه مشروع و غیر مشروع یکسره بدنبال جمع آوری مال دنیاست و چه بسا نه خمسی و نه زکاتی ونه صدقه ای همه را جمع میکند و دنیای فرزندانش را آباد میکند و آخرت خودش را تباه.!!!!!

وسوزناکتر ودردناکتر ازاین ماجرا اینکه 

چه بسا با همین مال و ثروت فرزندش درستکار در بیاید و اهل نجات و خودش که ۷۰ سال دویده برای جمع کردن آن ثروت اهل عذاب و جهنم!!
📚مكارم الأخلاق، ج ۲ ص ۳۱۹

 نظر دهید »

حکـــــــــایـــــــت نــــــــاب

14 اسفند 1401 توسط اسدي

پرده پوشی گناه دیگران 
حضرت محمد (ص) از امام علی (ع) پرسیدند:

اگر مردی را در حال ارتکاب فحشایی, گناهی

دیدی چه می‌کنی؟ مولا امیرالمؤمنین پاسخ

دادند:او را می‌پوشانم
رسول الله پرسیدند: 

اگر دوباره او را در حال ارتکاب گناه دیدی چه؟

مولا باز هم جواب دادند: او را می‌پوشانم.

رسول الله سه مرتبه این سوال را پرسیدند ومولاامیرالمؤمنین هر سه بار، همان پاسخ را دادند. 
حضرت محمد صلی الله علیه و آله فرمودند:

 جوانمردی جز علی نیست. آنگاه رسول الله روبه اصحاب کردند و فرمودند: برای برادران خود پرده پوشی کنید. 
نکته ✅

حالا ما باشیم چکار میکنیم جار میزنیم کاش طرف گناه کنه و جاربزنیم ‘تهمت ‘افترا’غیبت ‘فحاشی’ ابروریزی’

پناه میبریم بخدا از شر شیطان و نفس .
📚مستدرک الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۴۲۶

 نظر دهید »

قدرت اصلاح

13 اسفند 1401 توسط اسدي

🔴متنی فوق العاده زیبا👌
فردی چندین سال شاگرد نقاش بزرگی بود و تمامی فنون و هنر نقاشی را آموخت.
استاد به او گفت که دیگر شما استاد شده ای و من چیزی ندارم ک به تو بیاموزم شاگرد فکری به سرش رسید، یک نقاشی فوق العاده کشید و آنرا در میدان شهر قرار داد ، مقداری رنگ و قلمی در کنار آن قرار داد و از رهگذران خواهش کرد اگر هرجایی ایرادی می بینند یک علامت × بزنند و غروب که برگشت دید که تمامی تابلو علامت خورده است و بسیار ناراحت و افسرده به استاد خود مراجعه کرد .
 استاد به او گفت: آیامیتوانی عین همان نقاشی را برایم بکشی ؟
شاگرد نیز چنان کرد و استاد آن نقاشی را در همان میدان شهر قرار داد ولی این بار رنگ و قلم را قرار داد اما متنی که در کنار تابلو قرار داد این بود که : اگر جایی از نقاشی ایراد دارد با این رنگ و قلم اصلاح بفرمایید غروب برگشتند دیدند تابلو دست نخورده ماند. 
استاد به شاگرد گفت: همه انسانها قدرت انتقاد دارند ولی جرات اصلاح نه …

 نظر دهید »

زمانه ما

13 اسفند 1401 توسط اسدي

‌شاید اگر #سعدی مردم این زمانه را می دید، این گونه می سرود:
بنی آدم ابزار یکدیگرند

گهی پیچ و مهره گهی واشرند
یکی تازیانه یکی نیش مار

یکی قفل زندان یکی چوب دار
یکی دیگران را کند نردبان

یکی می کشد بار نامردمان
یکی اره تا نان مردم برد

یکی تیغ تا خون مردم خورد
یکی چون قلم خون دل می خورد

یکی خنجر است و شکم می درد
چو عضوی به درد آورد روزگار

دگر عضوها در پی كسب و كار
خلاصه پر از نفرت و کین و آز

یکی همچو کرکس یکی چون گراز
تو كز محنت دیگران بی غمی

در این عصر نامت نهند #آدمی !!!؟؟؟

 نظر دهید »

برخورد_رسول_خدا_باکودکان

11 اسفند 1401 توسط اسدي

 روزى رسول خدا صلى الله عليه و آله براى نماز به مسجد مى‌رفت، در راه كودكانى از انصار را ديد كه بازى مى‌كردند،كودكان همينكه حضرت را ديدند گردش حلقه زدند و هر كدام مى‌گفتند: 
 كُنْ‌ جَمَلِى شتر من باش.
 كودكان از اينرو اين حرف را مى‌زدند كه بارها ديده بودند آن حضرت امام حسن و امام حسين عليهما السلام را بر دوش خود سوار مى‌كرد و مى‌فرمود من مركب شمايم. 
 آن حضرت از يك سو نمى‌خواست آنها را برنجاند و از سوى ديگر مردم در مسجد منتظر بودند و مى‌خواست خود را به مسجد برساند. 
بلال از مسجد بيرون آمد و سر انجام حضرت را در كنار كودكان ديد.بلال قصد كرد تا كودكان را مورد عتاب خود قرار دهد،
 امّا رسول خدا او را از اين تصميم آگاه كرد و نهى نمود و فرمود:
 تنگ شدن وقت نماز محبوبتر است براى من از رنجاندن كودكان.
 آنگاه حضرت به بلال فرمود:
برو ببين آيا مى‌توانى چيزى پيدا كنى كه كودكان را با آن مشغول كنيم‌؟
بلال رفت و چند گردو آورد، حضرت گردوها را گرفت و به كودكان فرمود: 
 أَتَبِيعُونَ‌ جَمَلُكُمْ‌ بِهذِهِ‌ الْجَوِيْزاتِ‌؟«آيا شما شتر خود را به اين گردوها مى‌فروشيد؟» 
 كودكان به اين داد و ستد راضى شدند و گردوها را گرفتند و آن حضرت را رها كردند، 
 رسول خدا به راه خود ادامه داد در حالى كه مى‌فرمود: 

رَحِمَ‌ اللّهُ‌ اخِى يُوسُفَ‌ باعُوهُ‌ بِثَمَنٍ‌ بَخْسٍ‌ دَراهِمَ‌ مَعْدودَةٍ‌ 

«خدا برادرم يوسف را رحمت كند كه او را به چند درهم اندك فروختند.» 

اما اين كودكان مرا به هشت دانۀ گردو فروختند

با اين فرق كه برادران يوسف وى را از روى دشمنى فروختند ولى اين كودكان از روى نادانى فروختند.
 وقتى بلال اين همه محبّت و بزرگوارى رسول خدا را ديد تحت تأثير قرار گرفت و به پاى مبارك حضرت افتادو گفت:

اللّهُ‌ اعْلَمُ‌ حَيْثُ‌ يَجْعَلُ‌ رِسالَتَهُ‌ «خداوند مى‌داند مقام رسالت را در وجود چه كسى قرار دهد.»
📚 نفائس الاخبار/ص۲۸۶

 نظر دهید »

حقوق والدین

10 اسفند 1401 توسط اسدي

احکام حقوق والدین

خداوند متعال در قرآن مجید نسبت به والدین سه دستور شرعی دارد که لازم است مؤمنین توجه کنند:

1⃣ خداوند متعال در سوره إسراء آیه 23 می فرماید: فلا تقل لهما اف و لاتنهرهما؛ به پدر و مادر اف نگو و با آنها پرخاش و تندی نکن.

بر همین اساس به نظر فقها هر گونه رفتار و کرداری غیر از انجام واجبات و ترک محرمات الهی که سبب اذیت و ناراحتی والدین شود حرام است.

2⃣ خداوند متعال در سوره لقمان آیه 15می فرماید: و صاحبهما فی الدنیا معروفا؛ با پدر و مادر معاشرت نیکو داشته باشید.

 لذا شرعا واجب است که در برابر پدر و مادر برخورد نیکو داشته باشیم و حق بی ادبی کردن به آنها را نداریم.

3⃣ خداوند متعال در سوره بقره و نساء و انعام و إسراء می فرماید: بالوالدین احسانا؛ به والدین احسان کنید.

 که بر همین اساس یکی از مصادیق احسان این است که اگر پدر و مادر انسان یا یکدامشان فقیر باشند بر فرزندان واجب است در صورت توانایی مالی نیاز مادی آنها را مطابق با شانشان تامین کنند.

 نظر دهید »

از نشانه‌های ایمان کامل

10 اسفند 1401 توسط اسدي

میخوای بدونی ایمان داری یا نه؟؟
سه تا نشانه ایمان کامل
پيامبر صلى الله عليه و آله:
ثَلاثُ خِصالٍ مَن كُنَّ فيهِ فَقَدِ استَـكمَلَ خِصالَ الايمانِ: اَلَّذى إذا رَضىَ لَم يُدخِلهُ رِضاهُ فى باطِلٍ وَ اِن غَضِبَ لَم يُخرِجهُ مِنَ الحَقِّ وَ لَو قَدَرَ لَم يَتَعاطَ ما لَيسَ لَهُ؛
سه ويژگى است كه در هر كس يافت شود، ويژگى هاى ايمان كامل مى گردد: 
1⃣ آن كه وقتى خشنود گردد، خشنودى اش او را به باطل نكشاند (یعنی وقتی خوشحالی به گناه آلوده نشی)

2⃣و خشمش او را به هنگام خشم، از حق برون نبرد(یعنی وقتی عصبانی شدی حد رو نگه داشته باش)

3⃣ و هر گاه توان يافت، به آنچه از او نيست، دست درازى نكند.(یعنی وقتی قدرت پیدا کردی به دیگران زور نگی)

 نظر دهید »

بدترین انسان‌ها

10 اسفند 1401 توسط اسدي

بدترینِ انسانها 

مسلمانان در محضر رسول خدا صلی الله علیه و آله اجتماع کرده بودند، حضرت در ضمن سخنرانی فرمودند: 

«آیا مایلید از بدترین انسان به شما خبر دهم؟»

 گفتند: بلی! یا رسول الله خبر دهید. 

پیامبر فرمودند: «آن کس که خیرش به دیگران نرسد، زیردستش را بزند، و همیشه علاقه داشته باشد تنها غذا بخورد، مبادا کسی در کنار سفره ی طعام او بنشیند.» 

حاضران می‌پنداشتند، از این شخص بدترکسی نیست. 

حضرت فرمودند: 

«از این بدتر هم هست، می‌خواهید او را معرفی کنم؟»

اصحاب گفتند: بلی یا رسول الله! معرفی فرمایید. 

پیامبر فرمودند: «بدتر از او، کسی است که مردم نه امیدی به خیرش دارند و نه از شرش در امانند.»

اصحاب گمان کردند خداوند بدتر از چنین فرد، کسی را نیافریده است. 

پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: 

«می‌خواهید از این بدتر را به شما نشان دهم؟» 

اصحاب گفتند: بلی یا رسول الله نشان دهید. 

پیامبر فرمودند: «آدمی که بسیار فحش دهد، لعن و نفرین کند و ناسزا گوید. هرگاه از مسلمانان نزد او نام برده شود، از بدگویی او کوتاهی نکند و هر کس نام او را بشنود، لعن و نفرینش کند.»

 بحار: ۷۲، ص ۱۰۷

 نظر دهید »

#نصیحت‌های لقمان

08 اسفند 1401 توسط اسدي

اى پسر جان! از دنيا ايمن نباش كه گناهان و شيطان در آن قرار دارند… 

دنيا را زندان خود ساز تا آخرت بهشت تو گردد، اى پسرم! تو نمى توانى كوه را از جاى بركنى، و تكليف به چنين كارى نخواهى شد، پس بلا را بر دوش خود حمل نكن، و خودت را به دست خود به هلاكت نرسان، با شاهان همسايه نشو كه تو را مى كشند، و از آنها پيروى نكن كه كافر مى گردى، با مستضعفان و مستمندان همنشينى كن و با آنها همدم باش. 

پسرم! براى يتيم مانند پدر مهربان، و براى بيوه زن هم چون شوهر دلسوز باش. اى پسر جان! هر كسى كه به خدا عرض كرد: مرا ببخش، آمرزيده نمى شود، زيرا انسان با عمل و اطاعت الهى آمرزيده خواهد شد، اى پسرم! اول همسايه بعد خانه، اول رفيق، بعد سفر، اى پسرم! تنهايى بهتر از همنشينى با نااهل است، همنشينى صالح بهتر از تنهايى است، حمل سنگ و آهن سنگين بهتر از همنشينى بد است… 

اى پسرم! هر كس زبانش را كنترل نكند، پشيمان مى شود. 

اى پسرم! با بزرگترها مشورت كن، و از مشورت با كوچكترها شرم نكن، از همنشينى با فاسقان بپرهيز، زيرا آنها سگهايى هستند، اگر چيزى را در نزد تو بيابند مى خورند، و گرنه تو را سرزنش و رسوا مى سازند، دوستى آنها اندك و ناپايدار است.

 نظر دهید »

#آداب مسافرت

08 اسفند 1401 توسط اسدي

آداب مسافرت از مكتب لقمان - عليه السلام - 

امام صادق - عليه السلام - فرمود: لقمان (در مورد آداب مسافرت) به پسرش چنين مى فرمود: هنگامى كه با جمعى مسافرت مى كنى، در كارهايت با آنها مشورت كن، و با لبخند فراوان با آنها روبرو شو، در مورد زاد و توشه ات، نسبت به آنها سخاوتمند باش، هنگامى كه تو را صدا زنند، دعوت آنها را اجابت كن، و اگر از تو كمك خواستند، آنها را يارى كن، در سه چيز بر آنها پيش دستى كن: ۱. سكوت طولانى ۲. زياد خواندن نماز ۳. سخاوت در مورد مركب و آب و غذا، هرگاه همراهان از تو گواهى به حق طلبيدند، گواهى ده، و اگر خواستند با تو مشورت كنند، براى به دست آوردن نظر صحيح، كوشش كن، و بدون انديشه و توجه و دقت كامل، پاسخ مگو، و تمام نيروى تفكّرت را براى جواب مشورت به كار گير، كه هر كس در پاسخ مشورت، خالصترين نظر خود را اظهار نكند، خداوند نعمت تشخيص و انديشه را از او مى گيرد. 

هنگامى كه ببينى همراهان تو راه مى روند و تلاش مى كنند، با آنها همكارى كن، دستور كسى را كه از تو بزرگتر است بشنو. 

«وَ اِذا اَمَرُوكَ بِاَمْرٍ وَ سَألُوكَ فَقُلْ نِعَمْ، وَ لا تَقُلْ لا، فَاِنَّ لا، عَى وَ لُؤْم ؛ 

اگر از تو تقاضاى مشروع كردند، جواب مثبت بده و بگو آرى، نگو نه، زيرا نه گفتن نشانه عجز و ناتوانى و موجب سرزنش است… » 

هرگز نماز را از اول وقتش تأخير نينداز، و فورى اين دَين را ادا كن، و با جماعت نماز بخوان هر چند در سخت ترين شرايط (روى آهن تيز) باشى، اگر مى توانى از هر غذايى كه مى خواهى بخورى، قبلاً مقدارى از آن را در راه خدا انفاق كن… در سفر به هر جا كه وارد شدى و مدتى در آن جا استراحت كردى، قبل از نشستن، دو ركعت نماز بخوان، هنگام كوچ كردن نيز دو ركعت نماز در آن جا بخوان، و با آن مكان وداع كن، و بر آن و اهلش سلام كن، چرا كه هر زمينى داراى اهل از فرشتگان است، تا سواره هستى كتاب الهى را تلاوت كن، هنگام كار، خدا را تسبيح كن، و هنگام فراغت دعا كن.

 نظر دهید »

#تفکر

08 اسفند 1401 توسط اسدي

حکمت عبادت چیست؟
✅روزی جوانی نزد حضرت موسی (ع) آمد و گفت: ای موسی (ع) خدا را از عبادت من چه سودی می رسد؟ که چنین امر و اصرار بر عبادت اش دارد؟
حضرت موسی (ع) گفت: یاد دارم در نوجوانی از گوسفندان شعیب نبی چوپانی می کردم. 

روزی بز ضعیفی بالای صخره ای رفت که خطرناک بود و ممکن بود در پایین آمدن از آن صخره اتفاقی بر او بیفتد. 

با هزار مصیبت و سختی به صخره خود را رساندم و بز را در آغوش گرفتم و در گوشش گفتم: ای بز ، خدا داند این همه دویدن من دنبال تو وصدا کردنت برای برگشتن به سوی من، به خاطر سکه ای نقره نیست که از فروش تو در جیب من می رود. 

می دانی موسی ع از سکه ای نقره که بهای نگهداری و فروش تو است، بی نیاز است. دویدن من به دنبال تو و صدا کردنت به خاطر ، خطر گرگی است که تو نمی بینی و نمی شناسی و او هر لحظه اگر دور از من باشی به دنبال شکار توست.
ای جوان بدان که خدا را هم از عبادت من و تو سود و زیانی نمی رسد، بلکه با عبادت می خواهد از او دور نشویم تا در دام شیطان گرفتار آییم.
📖وَ مَنْ‌ يَعْشُ‌ عَنْ‌ ذِکْرِ الرَّحْمٰنِ‌ نُقَيِّضْ‌ لَهُ‌ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ‌ قَرِينٌ‌ 
و هر کس از یاد خدا روی‌گردان شود شیطان را به سراغ او میفرستیم پس همواره قرین اوست. 

📖زخرف 36
📚الانوار النعمانیه

#شعبان

 نظر دهید »

#حدیث جوانی

07 اسفند 1401 توسط اسدي

اشکم ولی به پای عزیزان چکیده‌ام
خارم ولی به سایهٔ گل آرمیده‌ام
با یاد رنگ و بوی تو ای نو بهار عشق
همچون بنفشه سر به گریبان کشیده‌ام
چون خاک در هوای تو از پا فتاده‌ام
چون اشک در قفای تو با سر دویده‌ام
من جلوهٔ شباب ندیدم به عمر خویش
از دیگران حدیث جوانی شنیده‌ام
از جام عافیت می نابی نخورده‌ام
وز شاخ آرزو گل عیشی نچیده‌ام
موی سپید را فلکم رایگان نداد
این رشته را به نقد جوانی خریده‌ام
ای سرو پای بسته به آزادگی مناز
آزاده من که از همه عالم بریده‌ام
گر می‌گریزم از نظر مردمان رهی
عیبم مکن که آهوی مردم‌ندیده‌ام
رهی معیری

 نظر دهید »

شرایط قبولی دعا و انفاق

05 اسفند 1401 توسط اسدي

📘#داستان‌

🔹شخصی از امام صادق پرسید:

دو آیه‌ی قرآن را هر چه دقت می‌کنم محتوایشان را نمی فهمم. 

امام پرسید: کدام آیه؟ 

مرد گفت: 

آیه اول این است که خداوند می‌فرماید: 

(ادعونی استجب لکم؛ مرا بخوانید تا دعای شما را مستجاب کنم.) 

من خدا را می‌خوانم، اما دعایم مستجاب نمی شود! 

حضرت فرمود: 

آیا گمان می‌کنی خداوند خلاف وعده کرده؟ 

گفت: نه. 

فرمود: پس علت چیست؟ 

گفت: نمی دانم. 

فرمود: 

من آگاهت می‌کنم؛ هر کس خدا را بندگی کند، به دستورات او عمل نماید، آنگاه دعا کند و شرایط دعا را رعایت کند، خداوند دعای او را اجابت خواهد کرد. 

پرسید: شرایط دعا چیست؟ 

امام فرمود: 

نخست حمد خدا را به جای می‌آوری و نعمت‌های او را یادآور می‌شوی و بعد شکر می‌کنی، سپس درود بر پیامبر صلی الله علیه و آله می‌فرستی، آنگاه گناهانت را به خاطر می‌آوری و اقرار می‌کنی، از آنها به خدا پناه می‌بری و توبه می‌نمایی، این است شرایط قبولی دعا. 
🔹پس از آن فرمود: 

آیه دیگر کدام است؟ 

عرض کرد: 

این آیه:

(ما انفقتم من شی ء فهو یخلفه و هو خیر الرازقین؛ هر چه را انفاق کنید خداوند عوضش را می‌دهد او بهترین روزی رسان است.)

من در راه خدا انفاق می‌کنم ولی چیزی جای آن را پر نمی کند! 
🔹حضرت پرسید: 

آیا فکر می‌کنی خدا از وعده خود تخلف کرده؟ 

در جواب گفت: نه. 

امام فرمود: 

پس علت چیست؟ 

گفت: نمی دانم. 

امام فرمود: 

اگر کسی از شما مال حلالی به دست آورد و در راه حلال انفاق کند هیچ درهمی را انفاق نمی کند مگر این که خداوند عوضش را به او می‌دهد.
📚بحار: ج ۹۶، ص ۱۴۷

 نظر دهید »

مناجات

05 اسفند 1401 توسط اسدي

ای کریمی که بخشنده‌ی عطایی

 و ای حکیمی که پوشنده‌ی خطایی

و ای صمدی که از ادراک خلق جدایی

و ای احدی که در ذات و صفات بی همتایی

جان ما را صفای خود ده

و دل ما را هوای خود ده

و چشم ما را ضیای خود ده

خواجه عبدالله انصاری

 نظر دهید »

وجود مطلق

05 اسفند 1401 توسط اسدي

ما چو ناییم و نوا در ما زتوست

ما چو کوهیم و صدا در ما ز توست

ما که باشیم ای تو ما را جان جان

تا که ما باشیم با تو درمیان

ما عدم‌هاییم و هستی‌های ما

تو وجود مطلقی، فانی نما

ما همه شیران ولی شیر علم حمله‌مان از باد باشد دم به دم

مثنوی معنوی

 نظر دهید »

متقین

26 مهر 1401 توسط اسدي

متقین چه کسانی هستند ؟ 

متقین یا همان پرهیز کاران کسانی هستند که به فرمایش کلام خدا ایمان به غیب دارند حالا منظور از غیب هرچیزی است که از چشمان ما پنهان باشد به طور مثال می تواند فرشته ها ، امام زمان ، عالم قیامت و ….باشد . دومین ویژگی متقین این است که در همه حال نماز را به پا می دارند و برای نماز ارزش بسیار زیادی قائل است و در شبانه روز چندین مرتبه خدا را سجده می کند و دعا و مناجات می کند در خود تمرین بندگی می کند تا اینکه گفتار و کردار و اعمال او همه رنگ و بوی خدایی پیدا می کند و چنین کسانی بر خلاف خواست خدایشان گام بر نمی دارند . سومین ویژگی متقین این است که از آنچه خداوند روزیشان داده است انفاق می کنند و چون عمومیت دارد شامل تمام مواهب مادی و معنوی می شود . هرکس باید بدن خودش را الگو بگیرد اگر به بدن خود دقت کنیم و قلب را درنظر بگیریم قلب فقط برای خود کار نمی کند بلکه از آنچه دارد به تمام سلول ها انفاق می کند و هم چنین سایر دستگاه های بدن هم این انفاق را نسبت به سایر قسمت های بدن انجام می دهند . در واقع ارتباط با انسان ها ارتباط با خداست زیرا شخصی که همه چیزش از خدا باشد خودش را صاحب آنها نمی داند و از بخشش آنها ناراحت نمی شود بلکه خوشحال هم می شود که در عوض آنها خداوند  برکات مادی و معنوی را نصیب او می کند . چهارمین ویژگی متقین این است که ایمان به تمام پیامبران و برنامه های الهی است آنها به همه پیامبران که هدف واحدی داشته اند ایمان دارند. پنجمین ویژگی متقین این است که به آخرت ایمان دارند آنها یقین دارند که انسان ها عبث و بیهوده آفریده نشده اند بلکه مثل دوران جنینی که باید تکامل پیدا می کردند و بعد ورود به این جهان پیدا می کنند این دوران تکامل دنیوی هم چنین است بعد از تکامل به سرای باقی می رود و آنجا پاداش و جزای کار های خود را دریافت می کند . 

 نظر دهید »

انواع گروه‌ها در قران

26 مهر 1401 توسط اسدي

خداوند انسان ها را در قرآن به سه دسته تقسیم می کند 

۱.پرهیز کاران 

۲. کافران 

۳. منافقان 

گروه سوم ازهمه ی گروه‌ها خطرناک تر است و بیشترین ضربه را به اسلام وارد کرده است . 

 نظر دهید »

سخن عشق

06 خرداد 1401 توسط اسدي

از کجا آمده ای و بهر چه کاری آمده ای و به کجا خواهی رفت ؟ از جایی آمده ام که خودم هم یادم نیست کجا بوده و قبل از آمدنم کجا بودم هیچی را به خاطر نمی آورم و وقتی چشمان کوچک خود را باز کرده ام و دنیا به این زیبایی را دیده ام را هم به یاد نمی‌آورم کاش به خاطر می آوردم که درون رحم مادر چه کاری انجام می‌دادم در آن دنیای تاریک به چه مشغول بودم آیا از آمدن به این دنیا می ترسیدم ووقتی چشم خود را باز کردم و این دنیا را دیدم چه حسی داشتم اما افسوس که هیچ کدام را به یاد نمی آورم.ولی براساس فطرتی که خداوند مهربان در وجودم نهاده حتما حکمتی دارد که چیزی را به خاطر نمی آورم و این را هم میدانم این خدا بوده که به من وجود بخشید در واقع من چیزی نبودم و نیستم که بخواهم تکبر ورزم و وجودم را خدا به من ارزانی داشته است حالا میخواهم بدانم خدای مهربان مرا بهر چه کاری به این دنیا آفریده خواسته من چه کاری انجام بدم آیا وظایفم را به درستی انجام می‌دهم ای خدای بخشنده ای که همه رو برای عبادت خود آفریدی میدانم که عبادت هایم آن طور که در شان شما باشد نیستند عبادت هایم در شان خودم هستند بگذر و بر ماببخشای بعدش در این جهان که زندگی میکنیم به کجا می رویم آیا به اندازه کافی توشه برداشته ایم آیا کوله پشتی مان را پر کرده ایم ؟ 

 نظر دهید »

عالم قبر

05 خرداد 1397 توسط اسدي

: جایگاه دوم پس از مرگ عالم قبر است .وقتی که میت را به نزدیک قبر می برند به ناگاه او را داخل قبر نکنند زیرا برای قبر هول های بزرگی است بلکه باید میت را نزدیک قبر بگذارند واندکی صبرکنند تا استعداد ورود را پیدا کند سپس اندکی اورا جلو ببرند واندکی صبر کنند انگاه. اورا. وارد قبر کنند بعد از اینکه خاک بر روی میت ریخته شد مقابل صورت میت بنشینند و قران ودعا برای او بخوانند و سید بن طاووس از حضرت رسول (ص)روایت کرده بر میت ساعتی سخت تر از شب قبر نیست پس رحم کنید بر مردگان خود بر صدقه ای و اگر نداشتی که صدقه بدهی پس دو رکعت نماز برایش بخواند ودر رکعت اول سوره حمد یک مرتبه وسوره توحید ده مرتبه و در رکعت دوم حمد یک مرتبه و تکاثر ده مرتبه و بعد سلام بگوید و ثوابش را تقدیم کند به میت فلان بن فلان و. نماز دیگری برای رفع وحشت قبر دو رکعت نماز در رکعت. اول حمد وایة الکرسی ودر. رکعت دوم حمد وده مرتبه سوره قدر

 نظر دهید »

اموری که باعث اسان شدن سکرات مرگ میشود

04 خرداد 1397 توسط اسدي
  1. صله ارحام را به جابیاورد-۲.درسرما و گرما به فکر برادر و خواهر مومن خود باشد و انها را بپوشاند و سیر گرداند-۳.درشب هفتم رجب چهار رکعت نماز به جا اورد -۴.درشب ششم شعبان چهار رکعت نماز به جا اورد -۵.انگشتر عقیق در انگشت کردن-۶.درهر جمعه خواندن سوره قد افلح المومنون-۷.کسی را که در حال احتضاراست برایش سوره یس و صافات بخوانند.
 نظر دهید »

مرگ

03 خرداد 1397 توسط اسدي

:
اولین منزل این سفر مرگ است. مرگی که به انسان بسیار نزدیک است و ادمی ان را خیلی دور می بیند و فکر میکند مرگ چیزی است فقط برای دیگران و هیچ وقت اورا در بر نمیگیرد . وقتی ان لحظه جان کندن بر انسان غالب شود لحظه بسیار دشواری است . از یک طرف درد و مرض رو به او می اورد و از طرفی زبانش بسته می شود و دیگر گریستن اهل خانه و از طرفی غم یتیمی و بی کس شدن بچه های خود و مهمتر از همه غم جدا شدن از اندو خته هایی که تا حالا جمع کرده و حالا باید همه را بگذارد و برود و از همه بدتر خدای ناکرده اگر در جمع کردن این دارایی حق کسی را خورده باشی و چقدر حقوق بر اموال او تعلق گرفته و نداده ٬ حالا متوجه خرابکاری های خود شده ولی دیگر نمی توان کاری کرد.و از طرفی به جایی می خواهد انتقال یابد که غیر از این نشئه است وچشم هایش حالا چیز هایی رو می بیند که قبلا نمی دید مثل دیدن پیامبر(ص)و اهل بیت (ع)وملائکه رحمت و غضب که درباره او چه حکم شود و چه سفارش نمایند و از طرفی دیدن ابلیس و لشکریانش که می خواهند او را به شک اندازند و ایمان را از او بگیرند و بدون ایمان بمیرد و از طرف دیگر دیدن ملک الموت که چگونه می خواهد تو را قبض روح کند. 

 نظر دهید »

تفسیر سوره عنکبوت ایه ۱تا۳

31 اردیبهشت 1397 توسط اسدي

:
الم
2أَ حَسِبَ النّاسُ أَنْ یُتْرَکُوا أَنْ یَقُولُوا آمَنّا وَ هُمْ لایُفْتَنُونَ
3وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَیَعْلَمَنَّ اللّهُ الَّذِینَ صَدَقُوا وَ لَیَعْلَمَنَّ الْکاذِبِینَ
ترجمه:
به نام خداوند بخشنده بخشایشگر
1 ـ الم
2 ـ آیا مردم گمان کردند همین که بگویند: «ایمان آوردیم» به حال خود رها مى شوند و آزمایش نخواهند شد؟!
3 ـ ما کسانى را که پیش از آنان بودند آزمودیم; باید علم خدا درباره کسانى که راست مى گویند و کسانى که دروغ مى گویند تحقق یابد!
خداوند همه کسانی را که میگویند ایمان اوردیم ازمایش میکند تا اتمام حجت با انها کند که دیگر بهانه ای نداشته باشند که افراد راستگو با افراد دروغگو از هم جدا شوند و خداوند همه امت های قبل را هم این چنین ازمایش کرده است یکی را با ثروت ٬ یکی را با فقر ٬یکی را با بچه و … مهم این است که سربلند از این امتحان بیرون بیاید ودر ایمانش پا برجا باشد.

 نظر دهید »

تفسیر سوره ناس

30 اردیبهشت 1397 توسط اسدي

:
تفسیر سوره ناس
30 اردیبهشت 1397 توسط اسدي
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
* *بنام خداوند بخشنده مهربان* بگو: «پناه مى برم به پروردگار مردم،

در سوره ناس خداوند پیامبر را مورد خطاب قرار داده وچون پیامبر سرمشق همه انسان ها قرار گرفته ماهم باید از ایشان پیروی کنیم که خداوند در این سوره قصد تربیت انسان ها رو دارد اگر پیروی به این سه اصل را داشته باشند. : اول اینکه خدا را بعنوان رب و مربی قبول داشته باشند .دوم اینکه خدارا مالک خود بدانند که خودشان هیچ اختیاری ندارند . سوم اینکه خدارا اله خود بدانند در این صورت هیچ شریکی برای خدا قرار نمی دهند . واز خدا بخواهند که از وسوسه شیطان صفت ها دورش کند که شیطان می تواند در این زمان هر چیزی باشد که بتواند شخص را از مسیر راست منحرف کند مثلا میتواند دوست بد ٬ تلویزیون ٬ گوشی یا هرچیزی که شخص را از مسیر حق باز دارد و به راه منحرف یا باطل بکشاند . ولی باید خیلی مواظب بود زیرا شیطان مخفیانه کار میکند که شخص متوجه نشود که دارد چه کاری انجام میدهد و فکر می کند نظر یا کار درست را انجام می دهد واو را ارام ٬ارام از مسیر حق دور میکند و برای همین باید از خداوند درخواست کمک کنیم که از همه چیز باخبر است و ما را از شر شیطان رانده شده دور کند.

 نظر دهید »

ظهار در سوره مجادله

28 اردیبهشت 1397 توسط اسدي

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ
* *بنام خداوند بخشنده مهربان* خداوند سخن آن زن را که درباره همسرش با تو گفتگو مى کرد و به خداوند شکایت مى نمود شنید (و تقاضاى او را اجابت کرد). خداوند گفتگوى شما را با هم (و

اصرار آن زن را درباره حل مشکلش)مى شنید. به یقین خداوند شنوا و بیناست.                                   ظهار یک عمل حرامی بود که در زمان جاهلیت قوم عرب مردم به ان مبتلا بودند ودر زمان پیامبر هم تا قبل از نزول این سوره مردم این کار را انجام می دادند. بدین ترتیب که اگر مرد می خواست زن را طلاق دهد می گفت پشت تو به منزله پشت مادرم است. وبا. این لفظ انها نسبت به هم حرام ابدی میشدند و زن ازدواج دیگری هم نمی توانست انجام دهد و این بدترین حال ممکن برای یک زن است ولی با نزول این ایه این عمل باطل شد و فرمودند با دادن کفاره  مرد می تواند به زنش رجوع کند .

 نظر دهید »
دی 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
    1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30      

یا زینب

  • خانه
  • اخیر
  • آرشیوها
  • موضوعات
  • آخرین نظرات

جستجو

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟
  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس